壮族老家笔记百篇之《结绑》 - 乔贤论坛

对于壮族人民来说，结绑不是陌生的事情。结绑的材料是茅草。抓一把茅草，尾梢打个结，那就是一个绑！绑是一个看不见的神，是一个民族内部共同约定成俗的一个诚信表现。

譬如说，新种的一块玉米地，表面上看不出是种了还是没有种。为了给人一种预告说，我这地已经种上了玉米，不能让你们家的猪马牛羊践踏，农村地区插块牌也是不方便，不如拔些茅草打个结随手插在地头来得爽快。别人见地头插个绑，心里就明白了，这块地是种上了的，千万要管好自己家的牲口，否则就不好了。又譬如说，上山打了一些柴火，一下子搬运不得完，也需要结绑放在柴火上，表明这些柴火不是无主的，你们不能动。大家都心知肚明，绑是人与人交流的一种境界。

我也有过结绑的经历。前段时间周末我回岳母家摘茶果，因为天气的缘故摘了很久也摘不完，我也担心人家来“捡漏”。 “捡漏”大概的意思是说，野外的东西，尽管是有主的，但是过了时节你不要的话，人家就要去了。你既然不要了，人家要去自然无话可说，不然就暴殄天物了。我确实是想收完那些茶果的。但是天黑了也没有办法，而且下次采摘的话需要等到周末天气好的时候才可以。我抱着试一试的心里拔了一把茅草，打个结，挂在茶树上。随同的人说，你挂一把茅草有用吗?说真的，我的心里也没有谱，在这个荒山野岭中，莫说一把茅草，即使是一只狗守候，也有打盹的时候。但是在我的心底依然坚信这种古老的方式帮我对外传达一种声音，那就是这些茶果是有主的。

连续过了两周天气好的时候，我才得以回去采摘。一切不出我所料，茶果一个不少挂在那里，即使少了，那也是因为成熟过度掉在地上的缘故。从地上的痕迹来看，确实有人来来回回过很多次，因为那些草有被踩过的痕迹。就在我上山的时候，我还看见一个人拿着一个空袋子下山。我想，他一定是看见了茶树上的那个绑，所以空手而归。尽管他空手而归，但是在他的内心深处，早已经填满了一种信仰，那是诚信。也许有人会说，这个人真傻，或许笨，不灵活，人家结个绑就给吓住了，活该“捡漏”。假如这么认为就不对了。在这里结绑是一种诚信。

结绑还有另外一种寓意，当然这是迷信的，不提倡，然而不妨说一下。我这里结绑还有一种意思，那是驱鬼，这是题外话了。当然关于鬼这个东西谁也没有见过。我记得我们庄有一个没有生育的妇女从木山嫁来，因为癌症去世了，就埋在路旁的一个山坡上，她那个坟墓插着一个标，标其实就是一棵小树或者直的树枝做成的，标上缠绕着纱纸，风风雨雨三年，不曾落下！我有个老表赶街买几斤猪板油这好路过。我们这里上街的人，买重的东西就挑，不重的就提，提不动的就要根扁担或者木棍一头系住重物，扁担或者木棍在肩膀上，手压着另一头前行赶路。话说就在坟墓的路旁，我老表的猪板油突然掉在地上，我老表马上结绑左右怕打，一面拍打一面说，走开，走开，生的也吃嘛！把绑顺便挂在板油上回家去，什么事情没有发生。

在这个曾经有过扶起摔倒老人都挨吃官司赔钱的年代，壮族农村地区还有一个结绑表示诚信的传说，这难道不是一种古老传统的财富吗？毫无疑问壮族人民的血管里必定永远流淌着诚信的血液，奔腾不息，直到永远！