上林生态旅游养生节将推出免费旅游专线车服务

今年的生态旅游生养节的“神秘上林一日游”活动中,将继续推出免费旅游专线车的活动。欢迎上林县各界人士参加活动。具体事项如下：

    一、旅游线路：
    Ａ线：金莲湖——大龙湖——睡美人——县城（活动组不负责船费）；
    Ｂ线：三里·洋渡——智城——徐霞客足迹游——石门龙母圣殿；
    Ｃ线：县城——耀军葵花基地。
    二、活动时间（班次）：
    1、时间：11月20日生态旅游养生节开幕式结束后至11月21日；
    2、班次：11月20日：A线、B线各1趟次（各一部中巴车）；C线4趟次（2部中巴车）；11月21日首发时间为上午9时，A线、B线各2趟次，C线4趟次；
    三、发车地点：明山大道——上马二级公路路口；
    四、注意事项：参加活动的人士，要服从导游及工作人员的统一安排，维护活动秩序，导游人员进行现场解说的时候，不得喧哗。

神秘的北回归线上有一个最神秘的县份——上林县；上林县有一位最神秘的壮族女神——龙母；上林县有一个最神秘的唐代壮都——智城；上林县有一个最神秘的佛教密宗寺庙——金莲湖莲音寺；上林县一种最神秘的宗教舞蹈——师公戏。神秘的上林县，吸引了明代大旅行家徐霞客，让这位现代驴友的鼻祖停下匆匆的脚步，在上林足足逗留了54天，并洋洋洒洒写下一万四千个字的游记……

A线：莲音寺——大龙湖——大明山——睡美人——县城

莲音寺：莲音寺是西南地区第一家佛教密宗寺庙，这个寺庙的奠基，刚好是2008年5月12日14时28分，和汶川地震刚好是同个时辰。据说，莲音寺的奠基，给广西化解了一场灾难……

大龙湖：北回归线上最神秘的高山平湖，是壮族龙特掘长大后生活过的地方。大龙洞内，还有唐代壮王韦厥用神箭射开的一个天窗……

  大明山：主峰龙头山海拨1760.4米，是桂中最高峰，是北回归线上最后的一片原始森林，是欧亚大陆候鸟迁移的中转站，这里还有一个传奇的故事……

睡美人山：诉说着龙母文化传说的另一个故事……

县城：是北回归线上的一座古老而又年轻的县城，这里还有明代的一座古老的城墙，城墙边，曾拴过越南使节进贡给明王朝的大象……

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B线:三里·洋渡——智城——徐霞客足迹游——石门龙母圣殿

三岐山

三岐山，现名公鸡山，《徐霞客游记》有此描写：有分三岐者，东岐大而高，中次之，西岐特锐，细若竹枝，诡态尤甚……

青狮潭

即现清水河下金庄河段。《徐霞客游记》有此描写：青狮潭者，洋渡之下流也;江水深汇,为群鱼之宫……

籫笔山

位于香潭庄前。《徐霞客游记》有此描写：有耸立众峰间，卓如籫笔者……

阳山码头

明代的白崖堡，现在的阳山码头。对面的悬崖顶上，那几根残留下来的石柱子，依旧守护着那座古老的渡口……

唐代壮都智城（唐碑）

也叫日月城，是唐代壮族首领的都城。这里有阴兵造就的一座古城墙，还有一幅世界上最大的天然太极图案……

独山

徐霞客反复考察地的地方，是上林五大新石器时代遗址之一。《徐霞客游记》有此描写：“有一峰当坞起平畴中，四旁无倚，极似桂林之独秀、向武之瑞岩，更小而峭……

汇水河畔

汇水桥畔的来远亭早在徐霞客来上林的时候就已经倒塌，摩崖石刻上，记载着一段八寨起义血雨腥风的往事。《徐霞客游记》有此描写：“由岩北三里为桂水桥，溪水自西漱崖，而南崖瞰溪临桥……

石门龙母圣殿

这里是壮族一位神圣的女神之安息之所，也是广西传统节日“三月三”的发祥地。沿着678级台阶，你的灵魂会一步步得到升华与净化……

神秘上林一日游导游词

二、A线：莲音寺——大龙湖——睡美人——县城

（一）
金莲湖

莲音寺简介

莲音寺位于广西南宁市上林县大明山下金莲湖的东南面，金莲湖山青水秀、鸟语花香、人杰地灵、人间仙境，是清静殊胜的佛门圣地。
因法性的殊胜缘起，莲音寺再次屹立于上林金莲湖。重建后的莲音寺有牌楼、山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、莲音塔、莲华居、法物流通处、长廊、碑亭、金莲池、莲花坛、停车场等主体建筑及构筑物。其建筑规模参考原莲音寺，建筑风格参考唐代皇家寺院，布局中轴对称，高台气势宏大，建筑架构震撼人心，立面造型雄伟。
寺院右侧有一放生池，湖泊犹如“天池”，青山和蓝天白云相映其间，水源来自金莲湖。
莲音寺山门外屹立着两株东南亚罕见的千年金刚菩提圣树，她象征着无量的智慧、无量的善缘、无量的佛光，普照着大千世界。
莲音寺既是众生研修佛法的清净场所，也是广结善缘、普渡众生、利国利民、利乐有情的一方净土，将会为创建精神文明的和谐社会、弘扬保护优秀的历史文化传承、提高人类慈悲与智慧作出积极贡献，同时也必将成为发展地方经济与环境生态保护相统一的成功典范。

牌坊：金莲湖综合旅游景区是一个以佛教文化为内涵，是西南地区第一家显密圆融道场，主要功能是东盟的接待基地的旅游景区。这个景区建设的缘起是佛教唐密宗传人——金珂玄雷金刚上师(李宁大师)（详见人民政协报2011年3月2日刊登的《因缘具足时恢复中华唐密》及2011年8月30日刊登的《他从深山来》）。唐密——金刚大乘秘密内法，也称曼荼罗法教，最早传授此教的是毗卢遮那佛（大日如来）。金刚手菩萨亲于毗卢遮那佛前受最上意后，数百年法身应化传于龙猛，龙猛数百年法身应化传于龙智，龙智法身传金刚智。这一段是密宗在印度的传承。唐开元年间，金刚智、善无畏与不空携其梵册，自印度来东土大唐，翻译流布密宗经典。其秘密内法首先在大唐王朝宫中授传，这是唐朝密宗的源起。后人尊金刚智、善无畏为唐密初祖，金刚智传不空为二祖，译经尤广，泽被后世，不空传慧朗为三祖，授受渊源均载在史书中。金刚智、善无畏、不空被誉为“开元三大士”。
　　莲音寺是广西地区第一大寺院。金莲湖是一个“天垂宝盖，地涌金莲”的人间圣境。莲音寺必将致力于建设佛教清净修行的道场。我们前面的这个牌坊，是南（西）牌坊，牌坊上“莲音寺”几个大字，就是金珂玄雷上师亲自题写的。大家看出什么吗？这几个字，可以幻化出诸天护法神、龙马之相等，有很多的密意。

莲花池：莲花在佛教当中是很神圣的，这些石头的主题图案都是莲花。有吉祥童子和妙音天女点缀其间。

山门：这就是莲音寺的山门，在山门内的两尊塑像，就是佛教里非常著名的哼哈二将，这两位大将，他们睁眼鼓鼻，上身裸露，体魄健壮，手持武器，为大力士与大武士模样。这哼哈二将，他们都是佛国里的金刚力士，是保卫佛国的护法神，用今天的中国话讲，就是把守山门的两位警卫大神，或者叫两位把门将军。传说在远古时代，有一个国王的夫人生了一千个儿子，个个都成了佛。最小的两个儿子，一个叫青叶髻。一个叫楼至德。他们两兄弟为了保卫兄长们成佛，同时也为了保护佛法，便自觉自愿做了佛国的护法神。这两位兄弟尽职尽责，把守山门，保卫佛国与佛法永远不受侵害，最终也悟道，证了罗汉果。介绍完这哼哈二将，我们这就进入这个山门。进这个山门的时候，请大家注意不要踏着门槛，女士过去的时候，先抬右脚，男士进去的时候，先抬左脚，这样，我们这一生就会平平安安，无病无灾。

广场照壁：靠南边的照壁上写着“法缘”二字，是原中国佛教协会会长赵朴初生前为金珂玄雷金刚上师题赠，赵朴老殷切期望金珂玄雷金刚上师（李宁大师）为唐密再现世间做一些力所能及的推动工作，并在因缘具足时恢复中华唐密。照壁的北侧是全国人大副委员长李建国为金珂玄雷金刚上师（李宁大师）题赠的“利国利民利有情”，期待国泰民安，社会和谐，风调雨顺。

天王殿：我们现在所在的位置，就在天王殿前。这“天王殿”三个字，也是金珂玄雷金刚上师题写的。我们进寺庙的时候，发心上香，清净祈请。祈请十方三世诸佛加持我们，庇护我们。许愿的时候，大家要注意了，只能许一个愿呵！因为佛教里认为“贪、嗔、痴”是众生的三毒。如果许愿的时候，许了多个愿，佛祖会认为我们犯了三毒中的“贪”毒了，许的愿就不灵了。拜完佛，我们就开始上香了。我们上香的目的，就是供养佛教三宝：也就是供养佛，供养法，供养僧。上香的时候男女是有别的，女士上香的时候，先插中间的一支（撮），心中默念“供养佛”；再插右边的一撮，心中默念“供养法”；最后插左边的一撮，心中默念“供养僧”；男士则倒过来，也就是先中间，再从左到右。当然了，上香的同时，也应该上蜡烛，寓意点亮我们的心灯。如果有所准备，还应该备有供品，一般的供品是鲜花与水果。鲜花代表佛教里的“因”，水果代表“果”。最好的鲜花是莲花，最好的水果，就是火龙果，或者是苹果、柚子都行。现在我们准备进入天王殿。在任何寺院的大殿前，都会有三道门，其中中间的那道门，在寺院里称之为空门，那是出家人才走的，我们只能走左右两道门。进这两道门的时候，男女也是有别的，女士从右边进，左边出，进出都先迈右脚，不能踏门槛；男士则相反：从左边进，右边出，进出得先迈左脚，也不能踏门槛。好了，我们现在就左右分好，进天王殿了。
弥勒像：没进天王殿，我们已经烧过香，进了天王殿，就需要拜佛了。我们面前的弥勒佛，是最受人世间欢迎的一尊佛了。拜佛也有点小小的讲究，那就是跪下去后，合掌，高举过头，然后一边弯腰，手掌过眉心，过胸口，下丹田，头触地的时候，掌心向上，起来的时候，合掌而起。如此重复三次。我们现在所看到的弥勒形象，是五代十国时，在江浙一带，有一个名叫契此的和尚，他经常手持锡杖，杖上挂一布袋，出入于市镇乡村，在江浙一带行乞游化。他身材矮胖，大腹便便，且言语无常，四处坐卧。能预知晴雨祸福。他圆寂前曾留下一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”于是后人认为他是弥勒转世。此后，各家寺庙就按照“布袋和尚”形象塑成的袒腹大肚、喜笑颜开的笑口弥勒像。

介绍完弥勒，我们现在就顺着时针参观四大天王与韦驮菩萨了。
　   
       东方持国天王，名多罗吒，居须弥山腰东，黄金为地；

　　南方增长天王，名毗琉璃，居须弥山腰南，琉璃为地；

　　西方广目天王，名毗留博叉，居须弥山腰西，白银为地；

　　北方多闻天王，名毗沙门，居须弥山腰北，水晶为地。

　　四大天王，为帝释之外将，须弥山腰有一山，名犍陀罗山，山有四山头，四天王各居一山，护一天下（四天下即四大部洲，即东胜神州、南瞻部洲（地球）、西牛贺洲、北俱芦洲），故又称护世四天王，是六欲天之第一天，（佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、无色界“三界”，世间一切“有情众生”皆在三界中”轮回”不已，只有达到涅盘境界成佛，才能跳出三界外，不受轮回之苦。欲界又有六天，称“六欲天”，为天神所居。六欲天的第一重天是四天王天，为四天王及其随从之住所）。

　　东方持国天王：持国”意为慈悲为怀，保佑众生，护持国土，故名持国天王。居须弥山黄金地，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。

　　南方增长天王：增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。居须弥山琉璃地，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。

　　西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。居须弥山白银地，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。

　　北方多闻天王：又名毗沙门，“多闻”多识，以福德名闻于四方。居须弥山水晶地。身为绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天。是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲。

　　四大天王之含义佛教的天王殿中，供奉着东、南、西、北四大天王。

　　东方持国天王，代表负责任，持是保持，国是国家。主持一个家庭的事务，我们叫持家；主持一个公司事务的，是总经理、董事长。主持一个国家事务的，是帝王、总统。那怎么样才能做好呢？一定要尽职尽责。每个人在社会上，都有他的职责，能把自己的职责，尽心尽力做到圆满，这个社会就会和谐，国家就一定能富强。持国天王教给我们这个道理。

　　南方增长天王。单把我们职责之内的事情做好还不够，还要天天求进步。不进则退啊！时代永远在进步，所以增长天王告诉我们：我们的道行要增长，品德要增长，乃至学问、智慧、技艺、能力都要增长，包括我们的生活水准也要天天提升。佛门也不例外，佛门真正是讲进步，永远都站在时代的前端；他不是跟

着时代走，而是领导时代走。怎样持国，怎样增长，如何做得很圆满？后面两位天王教给我们实践的方法。

　　西方广目天王，叫我们多看；北方多闻天王，叫我们多听。

这就是中国人讲的[读万卷书，行万里路]。读书，是成就根本的学问；行万里路，就是今天所谓的观光、考察，能到处去看看。看到别人的优点，我们采纳；看到缺点，我们警惕。我们能够[舍人之短，取人之长]，以此改造自己的社会、建设自己的国家，那样的话，这个国家就会成为世界上最完美的国家。这叫真正的护法！




坐在弥勒后面的是韦驮菩萨，为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。

　　

        中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内，

　　

         面向著寺院，以守护伽蓝(即道场)。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，

   
     手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁于肘间。

     天王殿后面是正在建设的大雄宝殿、观音殿、地藏殿、藏经阁及正在筹备的世界和平祈福坛、药师佛塔等。

     等你们故地重游的时候，你们会发现一座规模宏大的具有皇家寺院风格的莲音寺在金莲湖畔熠熠放光！
  
     南无阿弥陀佛！

（二）大龙湖

尊敬的各位嘉宾、各们游客：

你们好！欢迎大家到上林县美丽的大龙湖来观光旅游。（导游作自我介绍）俗话说：“有朋自远方来，不亦乐乎”，希望我的讲解能给大家留下一个美好的印象，带给您更多的欢声笑语。

因为我们乘坐的是游船，请大家注意安全和环保，船头的甲板没有护拦，为了大家的安全请不要随意走出去拍照；还有，请不要把果皮纸屑乱丢乱扔，特别是不能扔在湖面上，谢谢大家合作！

（大龙湖概况）大龙湖风景区是由大龙湖与大龙岩洞两部分组成的。

大龙湖建于1958年、是拦蓄地下水而成的一个人造高山平湖，库区全长有17公里，总库容为1.51亿立方米，有效库容为1.08亿立方米，防洪库容为0.43亿立方米，正常水面有560公顷（折合8400亩），在正常水位时深182.14米，是全国著名的十大溶岩水库之一。

湖中有16个天然溶洞，因最大的溶洞叫“大龙洞”而得名。大龙湖景以山奇、水秀而著称，四周石峰突兀，山中有水，水中有山；奇、险、秀不亚于桂林的山；静，清、绿无愧于漓江的水；而奇穴怪窍、古洞石龛则与七星岩、芦笛岩媲美，素有“中国下龙湾”的美称。

（大龙岩洞）大家请往右前方看，能看到有一个大张的龙口，那就是大龙岩洞，洞顶有两座直指青天的山峰，就是两根高耸的龙角。我们从远处看大龙洞似乎很小，但实际上它非常宽大宏伟，洞高55—60米，宽约55米，深2—3公里，大龙洞传说有九宫十八殿，洞内还未经过人工开发，洞中美景保持特有的原汁原味，钟乳石千姿百态、无奇不有、唯妙唯肖，令人叹为观止。大龙洞的特点是洞中有洞、洞中有天，在第三个厅殿还留有一位仙人叫万寿公王的神像，人们非常信奉他，每逢初一、十五都有很多的游客去祭拜、许个愿，而心愿总会实现。“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”大龙湖山青水秀、龙仙保驾护航，实乃一正宗风水宝地，今天各位来到这里，更增添不少的福气了。

（放水塔）前面水中的塔是大龙湖放水塔，水塔底部有一条人工隧道直通外面77多公里长的水利干渠，湖里的水就从这里流出，灌溉上林、宾阳两个县近30万亩的土地。如果说大龙洞干渠是农业生产的大动脉，那么大龙湖就是输送血液的心脏。

（鲤鱼迎宾）大龙湖共有十四个孤山独岛，一个个象翡翠镶嵌在明镜之中，玲珑剔透。大家请往左前方看，前面这个小岛叫“鲤鱼迎客”，大龙湖最大的一条大鲤鱼正向我们摇头摆尾的游过来，它是听说各位贵客来到这里,特意从前面的“大龙岩洞”中跳过龙门游出来给大家接风洗尘的。

（大龙洞）前面这个岩洞，就是刚才说的“大龙洞”了，各位请看，它多象一张龙口。洞口上面那两座直指青天的山峰,就是两根高耸的龙角。传说上林县是龙的诞生地,大明山就是一条巨龙，山的最高处海拔1760米，人称“龙头山”。龙能降水，有一年大旱,五谷不生，壮家有一个聪明能干的姑娘叫达明，自靠奋勇去请龙王来降雨，当达明姑娘把龙牵到大明山时，由于一路奔跑，太困太累，坐下来打了一盹，那条龙立即挣脱达明的手链从大明山飞走，撞穿这里一座大山，所以这里留下一个空洞。

这个大龙洞深1千多米，平均高度55米，平均宽度50米，洞里面有12个洞厅。洞内钟乳石千姿百态，虽然还没有经过人工点缀妆扮，但一样显出大自然鬼斧神工的奇迹。游览过洞景的人都这么说，桂林的七星岩，芦笛岩是浓妆艳抹的“秀女”，而大龙洞“原汁原味”才是天生丽质的“美人”。这话一点不假。请看，左边这块大石头多象“绵羊迎宾”，绵羊是善良吉祥的象征，它多么温顺，多么知情，在它的左边头上还有一对“天马接客”，它们也都在欢迎各位进洞参观呢！

走下这台阶就进到我们参观大龙岩洞的第一厅。这个大厅高旷雄伟，洞顶悬石参差，景物盘根错节，俯仰皆是。请看左边——上面悬挂下来的是“美人飞天”，再往外是个雄鹰的头部，那只鹰目光炯炯，嘴弯如勾，它在俯视惊叹：今天是什么好日子，怎么有这么多高贵的客人来参观呢？

（双狮岭）狮子也是吉祥的动物，请大家再往左前方看，有两只可爱的狮子欢迎大家来了。他们预祝大家玩得开心、游程平安呢。

（将军宝座）

（龙王鞋）

（企鹅山）

（凤尖山）

（源头、龙女峰）

各位嘉宾，各位朋友，欢乐的时光总是非常短暂，我们这次的大龙湖之旅也将要告一段落。我们从大龙湖登岸后，一路回去将从车上饱览雄伟的大明山和安祥的睡美人山！

（三）覃浪坳

我们前面那座高高的山，就是大明山。大明山是北回归线上的一颗绿色明珠，有迷人的“春之岚，夏之瀑，秋之云，冬之雪”四季景观，仰望逶迤连绵，横跨上林、马山、武鸣、宾阳四个县境的山脉，像一条巨龙在这块古老的土地上由南向北舞动。等会我们沿着大明山脚下的上马二级公路，来到上林县西燕镇北林村时，你也许还会看见一座安详仰卧的睡美人山。千百万年来，睡美人依然安详沉睡。她从哪里来？为什么睡在这里？其中一个美丽的传说也像神奇的大明山的传说一样，令人神往，浮想联翩。

    传说远古时代，上林、马山、武鸣、宾阳四个县境相交界一带并没有大明山，而是一片茫茫原野，人烟稀少的洪荒地方，红水河自北向南从这一片土地上汹涌而过注入珠江奔向浩瀚的大海。马山、上林林交界的地方都是大石山区，农民没有种下什么农作物，一个仙女带来一只五色蛇她就拿出随身携带的玉米种子，教他们种植玉米教化他们不要滥杀动物。还教山民们唱一种叫多声部的壮山歌，采用对歌的形式进行隔山交流娱乐，和谐共处。因此，马山县、上林县的壮山歌三声部就这么流传下来了。

    仙女和五色蛇又继续沿红水河漂流，来到上林县西燕镇后上岸。发现当地村民患有痢疾和眼瞎两种怪病。仙女与五色蛇发生病灾的原因是红水河河水中含有毒。仙女就挤出出自己的奶汁和五色蛇身上的五色药水制成仙药治好村民的痢疾和眼瞎，教会村民挖水井，引开红河水，减少水中毒质含量，拯救人间。

    由于精力消耗过多，仙女已感到筋疲力尽，顿感眼前一黑，轰然仰面倒下了，便化作了这一座睡美人山。五色蛇知道仙女已经化仙而去，便使尽全力，从红水河中腾空而起，化成了一座大山脉，汹涌澎湃的红水河便被大山脉挡住，轰然从马山县境改道向北流，经过来宾市注入珠江流域奔向大海去了。从此，上林县境内的河水便清澈纯净、无毒甘甜，原来的痢疾和眼瞎两种怪病也全部消除了。从此，当地村民安居乐业。

    仙女仙化成的那座山，当地村民就叫睡美人山，五色蛇仙化成的那座山就叫大明山。仙女和五色蛇仙化的这一天正好是农历三月初三。

据传说，仙女和五色蛇就是龙母和壮族龙特掘，睡美人山就是龙母的化身。大明山是特掘的化身，他的头在马山县、脚在宾阳县、身体在上林和武鸣县之间。

各位嘉宾，各位朋友，欢乐的时光总是非常短暂，我们这次的神秘上林之旅A线也将要告一段落。感谢大家一路上对我们工作的大力支持和关心，如果您有好的建议和意见，请您告诉我。最后，祝大家在上林期间,生活愉快,开开心心！

B线：三里·洋渡——智城——徐霞客足迹游——石门龙母圣殿 （一）三岐山景点 尊敬的各位嘉宾、各位游客： 你们好！俗话说：“有朋自远方来，不亦乐乎”，欢迎大家到南宁后花园上林县来作客。（导游作自我介绍）。今天我们所走的是一条文化体验与观光之旅，我们通过今天的游览，亲身体验一次徐霞客文化、龙母文化与智城文化的神秘之旅。希望我的讲解能给大家留下一个美好的印象，带给您更多的欢声笑语。 大家都知道徐霞客吧，徐霞客是我们现代驴龙的祖宗。早在300多年前的1637年12月21日，徐霞客进入上林，到次年即1638年2月15日离开上林，他在上林考察整整54天，在这54天当中，他在三里——洋渡一带就逗留了51天。《徐霞客游记》现在能保存下来的一共有62万字，但他留给上林的游记有14000字。在他的游记里，他考察的内容包括上林县的地理、民族风情、历史等方面的内容。他最感兴趣的是三里·洋渡一带的景观，北到左营也就是现在的乔贤镇恭睦村内勉庄，南到青狮岩也就是现在澄泰乡下金，东到周伯隘也就是现在的三里山河一带，西到佛子岭也就是现三里大梁村后，他在三里·洋渡一共考察了大约17个岩洞。上林县是徐霞客在中国旅行线路上逗留时间最久、留下游记最多的一个地方。 我们现在所站在的这个地方，就是当年徐霞客笔下的鸡笼山。，当年徐霞客从牧马堡，就是现在的五里桥来到金鸡山一带，举目北望，他发现这里“由岐入石山夹中，其山千百为群，或离或合，山虽小而变态特甚”，其中，他发现有一座山，分有东、中、西三岐：“有分三岐者，东岐大而高，中次之，西岐特锐，细若竹枝，诡态尤甚”。这座山就是我们对面的那座三岐山，我们当地的老百姓把这座山称之为公鸡山。大家想想看，这公鸡山和我们旁边的这座鸡笼山，有什么内在的联系呢？大家自己发挥想象想想，想好了把答案告诉小X呵。 （二）青狮潭 我们所站在的这地方现在叫下金庄，这个地方就是当年徐霞客笔下的青狮潭，他这样描写：“青狮潭者，洋渡之下流也;江水深汇,为群鱼之宫。”这里原来是三里参府的官家鱼仓，也就是说，这个地方原来归三里参府所管辖，也只有三里参府的官方人员才能到这个地方捕鱼。 （三）籫笔山 籫笔山从不同的角度看，它的形状各有不同：从东边看呢，象一支擎天大柱，从村口叉路看，则更象女人头发上的一支籫。徐霞客笔下 “有耸立众峰间，卓如籫笔者；”就是这座山了。在籫笔山旁边，就是情侣山。之所以叫情侣山，那是因为我们从弯弯曲曲的清水河中漂流的时候，这情侣山就象一对深深相爱的情侣，如果我们坐船从远到近，再从近到远，从不同的角度看，这一对情侣会从浅吻到深吻再到分开渐渐变化，他们的接吻也会进入不同的境界。 （四）阳山码头 我们现在所在的这码头，叫阳山码头，古代叫白崖堡，这是徐霞客在上林反复考察过的地方。这码头也叫洋渡，1958年以前，上林县还没有建造对面的桥梁，上林县南北的往来，都是靠这码头摆渡行人，在古代，这码头的作用主要就是军用的渡口。这渡口为什么叫做洋渡呢？大家注意看对面的悬崖顶上，现在还保留的那四根石柱子，那是古代哨所的遗址。这哨所直属于三里参府管辖。因为这里的哨所首一任哨官姓杨，所以这渡口就叫做洋渡了，古代是“杨柳”的杨，久而久之，现在人们就叫做“海洋”的洋，叫洋渡。徐霞客来上林的时候，这里的哨官姓秦。在这周围有白崖堡南洞、白崖堡北洞、白崖堡南下洞等几个岩洞，徐霞客多次来深入考察。在这里，除了得到三里参府官员的陪同下外，还得到当地“土人”的大力帮助，义务为他做向导。如徐霞客游白崖堡南岩的时候，“既而土人秦余至，为秉炬前导，仍从山口出……”。 关于洋渡，徐霞客如此记载：“一大溪西由上林崇山中东流至此,直逼北面石山下......”。

（五）唐代壮都智城（唐碑） 在唐代，桂中出现一个广西最大的壮族首领韦厥，也是朝庭赐封的澄州剌使。他的身世目前还是一个谜。根据《六合坚固大宅颂》碑所言，他是来自京城的韦姓大姓，但一些专家认为他是当地的土人。在唐代，朝庭规定，有名有姓的人才能进入朝廷的“户口薄”，才能参加科举。而当时的壮族人“有名而无姓”。所以，从韦厥的身份的双重性来看，他可能为参加科考而依附了朝庭的大姓取姓“韦”。但有一点，他是壮族的大首领是不错的，他当时的统治范围包括整个环大明山地区，包括了武鸣、邕字、横县、宾阳、来宾、忻城、马山、都安、宜州等地，是唐代最大的壮王。他对当地有很大贡献，他开拓化外，治理大明山流下来的泛滥河流，开拓农田，使他的辖地里一片歌舞升平。他的都城就是现在的智城。 智城三面环山，都是悬崖峭壁，是浑然一体的军事屏障。智城分为外城、内城和三城，当时分别是驻军、将军和王族的居住地。智城之所以叫作智城，那是因为这座城的内城是一个圆形的太阳，叫日城，而外城却是一弯上弦月，叫月城。日月则明，明则达智，谓之智城。智城的内城和外城外面，都挖有护城河，其中外城的护城河，则是从清水河中引水过来的。外城的护城河与旁边的陆地部份，分别就是太极图里的阴极与阳极，一阴一阳之间，构成了一幅完美的太极图案。 大家注意到那座山吗？这里的山都是陡峭的悬崖峭壁，而只有这座山就象石头垒成的。相传，当年韦厥建造这座城的时候，他每天一个人到这里来建城，每天只叫他老婆给他送一个人的饭。但他规定他老婆每天必须叫一只狗挂着一串铃铛引路才能进来。他老婆每天进来的时候，都不见一名工人，但那座内城墙却一天一天垒起来。女人嘛，总是有点好奇。总觉得里面有名堂。有一天，她再送饭来的时候，就摘掉带路的那只狗脖子上的铃铛，悄悄地送饭到里面来。一进来，吓了一跳，原来里面全是韦厥叫来的猴子、阴兵阴将们来帮忙垒城。而这些阴兵阴将一见到生人进来，就全吓跑了。韦厥的老婆见撞下了大祸，撒腿就跑，韦厥追到三里镇的双罗村，一脚就把这女人踩死了。当然，这内城墙也就停工了。大家看看，这象不象是垒到一半的城墙呵？ 韦厥一生中娶了两个老婆，一个是刚才说的被踩死的老婆，还有一个是一个武艺高强的壮家妹子，这第二个老婆，为韦厥统一环大明山地区，立下汗马功劳。韦厥有四个小孩，长子是韦金轮，次子韦银轮，长女韦金钗，次女韦银钗。韦厥年老后，他把王位传给他的小儿子韦银轮，而把长子韦金轮调到马山都安一带。马山县的金伦洞，主人就是韦金轮。关于长女韦金钗，也是一个女中豪杰，打仗也很勇猛。她喜欢上一个平民，所以，韦厥就封现在马山、上林与忻城县交界的一个地方给韦金钗夫妇，那个地方就是现在观山县的金钗镇。而韦银钗是一个很文静的姑娘，每天都在后宫剌绣，所以没有留下多少传说。韦厥去世后，韦金轮率兵6万人进智城围攻他的亲弟弟，但韦银轮利用智城的险要地形，和韦金轮打了十几年才能把韦金轮打败。韦银轮巩固王位后，他的族弟、忠实的跟随者韦敬一为颂扬韦银轮的丰功伟绩，制作了《智城碑》在智城旁边的崖壁上。而在韦金轮韦银轮争位前，当时韦家和睦，韦银轮的族弟韦敬办也在清水河边制作《六合坚固大宅颂》碑。这两块碑从文风到书法，都有很高的文学造诣，对壮文化的研究都有非常高的参考价值，被称之为岭南第一和第二唐碑，于2006年，这两块唐碑和智城被评为国家级文物保护单位。 澄州剌史只传到韦银轮手中，就传不下去了。韦氏家族的衰败，根源于于兄弟相争。韦氏兄弟打了12年的仗，国力衰弱，下面的各个县分封而立，也就形成了土司。这也是环大明山土司的来源。

（六）独山景点

大家看三里火电厂的那座山，那叫独山。这景点也是徐霞客反复考察过的地方。他对独山有此描写：“有一峰当坞起平畴中，四旁无倚，极似桂林之独秀、向武之瑞岩，更小而峭”。他对独山下面的南洞、北洞和西洞，都有非常详实的记载。其中他对南洞口的描写“南门高迸如裂阙，其前有巨石，自岩顶分跨而下，界为两门：正门在东，偏门在西南，皆有古木虬藤倒挂其上，轻风飘曳，漾翠飞香，甚异也。”，更是活灵活现，惟妙惟肖。

另外，独山在古代还有另外的一种称呼，叫清秀山，和南宁的清秀山同名。这里不仅是一处奇山，还是我县五大新石器时代遗址之一，文物界称之为清秀山遗址。在这里曾经发现过经人工加工过的、新石器时代的螺壳，堆积有10厘米厚。

早在明代的1530年，也就是说在徐霞客到上林107年以前的嘉靖9年，太平府通判郑策到过此山，并在清秀山东南边的崖壁上题名“清秀山”和律诗一首，描写此山之景色，抒留恋之情怀。这诗刻高0.6米宽0.67米，字体是楷书，字径3厘米，目前保存完好。

独山下面，还有一个小庙，这个庙纪念的主人是韦厥与韦金轮。可以想象韦家父子在上林人的心目中是何等崇高。

（七）汇水河畔景点

汇水桥畔也是《徐霞客游记》里多次提到的地方。徐霞客对汇水河有这样的描写：“由岩北三里为桂水桥，溪水自西漱崖，而南崖瞰溪临桥”。根据徐霞客游记里记载，汇水河畔当时曾经有一个亭，叫“来远亭”。这样的亭子早在明代徐霞客到上林的时候已经毁掉了，当时徐老先生也只是看到有一个旧址。不过，经过我们的核查，现在还有一个石柱垫子，当地的人不知道是什么东西，当作神物供进来了。

在汇水河畔的船山上，现在保留下来的有三块较大的摩崖石刻。一个是《千军镇》的摩崖石刻，这一块块石刻和来宾市忻城县古蓬镇周安《千军镇》摩崖石刻一南一北同出一辙。这两块摩崖石刻都和当年明代兵部尚书镇压十寨起义有关。在明代，处在红水可以南、三里镇以北的原上林县管辖地区爆发了规模上仅次于太平天国起义的十寨起义，历经300多年朝廷都镇压不下。直到万历年间，王守仁亲自指挥，采用怀柔手法，拿下布咳寨，也就是现在的塘红乡，和弄哈寨，也就是现在的乔贤木山一带，重新编户，原布咳寨编为抚安里，弄哈寨编为顺业里，这两个里和明军队驻扎所在地古城里统称三里，治所就是现在的三里镇。王守仁拿下两寨之后，只剩下的八寨就直接暴露在明军面前，于1528年，王守仁军队夜袭石门天险，攻进八寨地区，占领了八寨总部周安，并在周安驻扎明军用以镇压八寨，当时镇压十寨起义军的一个将领在周安西北方向的一处石山上刻下《千军镇》三个大字，此翁不敢留下姓名和日期。但是，明军并没有真正占领八寨地区，八寨农民军利用地形山势，并用各种植物毒素投毒，王守仁军队无法在周安长期占领，就把总部从周安迁到三里，于嘉庆23年，也就是1543年，前来镇压八寨起义军的钦差饬兵备副使郑登高在三里的汇水河畔刻上《千军镇》三个大字。在旁边，也刻上《千古伟绩》四个大字，高3.4米，宽1.5米，意在赞颂镇压八寨农民军的丰功伟绩。

而在汇水河畔最南边，所刻有的《汇水桥畔》高1.3米，宽3.4米。这块石刻是清代光绪年间上林县知县王方田上京都之前与诸友于汇水桥畔饯行所写上的。

我们前面就是三里城。三里在明代是一座军事重镇，现在三里城还保留一些古城旧貌，而目前三里街周边都是说壮话，只是三里城里的人讲的则是军话，也就讲桂柳话，原因是三里城的旧居民都是明代和清代军人的后代的缘故。

(八)石门龙母圣殿 南海龙王最小的儿子很贪玩，因为功力不够，跌落到石门村前的一个湖里，也就是前面的那个湖。塘红乡石门村有个妇女，无儿无女，孤苦伶仃，出于善心，收养了这只幼蛇。在这里小X有个补充说明呀，壮族地区，龙与蛇是不分的。壮族人看来，龙也是蛇，蛇也是楷。后来呢，这妇女切猪菜的时候，不小心将幼蛇的尾巴砍断，因此就把幼蛇取名“特掘”，当作儿子来疼爱。后来特掘长大成人，神通广大，但他一直没有舍得离开石门，一直赡养他的养母及周边的老百姓。养母去世之后，特掘刮起一阵大风将他养母送到石门山后的一个山洞里安葬。每年的农历三月三，特掘都回来给他的养母扫墓。后来，人们就把特掘一直生活的那个湖叫“石南海”，把特掘的养母称之为“龙母”，把安葬龙母的这座山叫“岜仙”，把安葬龙母的那个山洞叫“敢仙”。 相传，龙母是农历“三月初二”去世，于“三月初三”下葬，因此，每年的三月三，人们都会在石南海边举行盛大的祭拜龙母活动，于是，“三月三”最终成为了原南越民族（壮族、侗族等的先祖）共同的节日。 龙母成仙后，岜仙山深厚而神秘的龙母文化一代代积淀下来，这座山成为一座圣山。为了发扬光大龙母文化的母慈子孝、人与自然和谐、邻里和谐的精神，给中华民族龙的传人提供一个寻根觅祖并参拜中华龙的母亲的平台， 2007年，上林县扩建“石门龙母圣殿”，以供游人瞻仰。 据传，事隔3600年的唐武德年间，特掘投胎人间，转世成澄州剌史韦厥。整个岭南地区在他的治理下，百姓丰衣足食，安居乐业，韦厥去世后，皇帝赐封谥号为“万寿公王”。 石门龙母文化是珠江流域龙母文化和壮族传统节日“三月三”的源头，它讲述的是龙母妈妈仁慈、善良、博爱及龙子“特掘”知恩图报、乐善好施、孝敬父母的故事，记载了上林壮族人民自古至今对善、孝两大传统美德的不懈追求。 各位嘉宾，各位朋友，欢乐的时光总是非常短暂，我们这次的神秘上林之旅B线也将要告一段落。感谢大家一路上对我们工作的大力支持和关心，如果您有好的建议和意见，请您告诉我。最后，祝大家在上林期间,生活愉快,开开心心！