看《大刀王五》有感而发

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　――记在戊戌政变中献身的谭嗣同

　　“望门投止思张俭，
　　忍死须臾待杜根。
　　我自横刀向天笑，
　　去留肝胆两昆仑。”
　　这是近代伟大的维新志士、“戊戌六君子”之一的谭嗣同，在戊戌变法的失败后，被封建顽固派囚于狱中，行将就义前夕所写的一首题壁诗，音调激，情怀壮烈，近一百年来传遍了华夏大地，感染每一个怀有爱国热情的中华儿女，激起人们对为改革中国而献身的爱国志士们的无限的敬仰与怀念，也促使人们对中国近代改革的危难阻进行深入的思索。
　　（一）“平生慷慨悲歌士”暮煳浔ㄖ谢?br>　　谭嗣同，湖南浏阳人，１８６５年３月１０日（清同治四年二月十三日）生于北京一个世代官宦的家庭中，父亲谭继洵是科举正途出身的官僚，曾官至甘肃省巩、秦、阶道道台与湖北巡抚。谭嗣同在姐弟中排行第五，最小。不幸在１８７６年他十二岁时，他的母亲、二姐和大哥染上瘟疫，在五天内先后死去。谭嗣同也被传染，昏死三天才苏醒。他父亲为此给他取个“复生”的别号。他在家中受继母歧视。他后来追述说：“吾自少至壮，？（遍）遭纲伦之厄，涵泳其苦，殆非生人所能任（忍）受。”这种遭遇，使他对封建社会的丑恶感受尤深。
　　谭嗣同从五岁起开始读四书五经，学习作诗填词，封建传统文化教育。少年的潭嗣同聪慧异常，胆识过人，写得一手好文章。但他性格好动厌静，极喜游玩与运动。因此他在求学时，既先后拜了两位文教师：欧阳中鹄与刘人熙；又拜了两位武教师：王正谊
　　（大刀王五）与胡致廷（通臂猿胡七）。这些教师对谭嗣同影响很深。欧中鹄与刘人熙这两位教师对明末清初的两位大思想家黄宗羲与王夫之推崇备致，并深有研究，他们将黄宗羲与王夫之坚持清斗争、保持民族气节的英勇事迹，以及批判封建专制制度、宣传唯物主义的深刻思想等介绍给谭嗣同，给予谭嗣同极大的启迪。谭嗣同向王五、胡七等人学习各种武艺，不仅掌握了击剑等技艺，而且感受到江湖侠士们急公好义的优良品质。这些人都与谭嗣同保持了终生的友谊。
　　当时的中国正处在数千年未有的历史大变动时期：外国殖民者加紧入侵，清朝统治者拚命强化其专制统治，农村破产，阶级矛盾加剧，社会日益动荡。这一切深深地刺激着年轻的谭嗣同。他一腔热血，时时都在关心着祖国的命运，苦心探讨拯救与改革中国的道路与方法：他苦读各种书籍，探求新知；他观察社会，了解民间疾苦；他为了“察视风土，物色豪杰”，为投身祖国改革大业作准备，更抛弃了舒适的家庭生活，从２０岁起，历时１０年，驰骋西北高原，漫游祖国河山，足迹遍及大洒南北、黄河上下，往来于直隶、新疆、甘肃、陕西、河南、湖南、湖北、江西、江苏、安徽、、浙江、山东、山西等省，合计路程达八万余里，照谭嗣同自己的说法，是“堪绕地球一周”。
　　谭嗣同在壮游中曾多次作诗抒怀：
　　“策我马，曳我裳，天风终古吹琅琅！何当直上昆仑巅，旷观天下名山刀迭来苍茫！”
　　又写道：
　　“平生慷慨悲歌士，今日驱车燕赵间。
　　无限苍茫怀古意，题诗独上井陉关。”
　　通过读书学习与游历考察，谭嗣同对封建社会的了解越来越多，思考得越来越深。他面对着祖国壮丽的河山与破败,深深在感叹道：“风景不殊，山河顿异；城郭犹是，人民复非。”短短十六个字，充分表达了忧国忧民的思想。
　　然而，这时期的谭嗣同，上于所处社会环境的限制，其思想还未能冲破封建主义的樊笼，头脑还局限在三纲五常的封建伦理之中。他认为社会的种种腐败贫弱，并不是封建社会制度本身所造成，相反，乃是违反封建伦理纲常所致。因最维护与赞扬封建伦理纲常，反对人们提倡带资本主义性质的变法，“随波逐流，弹抵西学，与友人争辩，常至失欢。”
　　但是，急速发展的形势，中国空前未有的危急存亡，把这个伟大的爱国者迅速推入到正迅速兴起的变法改革运动中。

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